你还见过第二块吗,流落夫子庙的前因后果

2019-10-19 14:25 来源:未知

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南京夫子庙位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街、江南贡院以西,即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙,为供奉祭祀孔子之地,是中国第一所国家最高学府,也是中国四大文庙,为中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地,不仅是明清时期南京的文教中心,同时也是居东南各省之冠的文教建筑群,现为夫子庙秦淮风光带重要组成部分。而夫子庙大成殿有一块《孔子问礼图》石刻,被称为镇殿之宝。

我国的碑刻一般以文字为主,以图案为主的图碑十分少见!南京夫子庙大成殿内的《孔子问礼图》碑完好保存至今,更是难得!

《孔子问礼图》石刻由乌石刻制,长68厘米,高43厘米。石刻制于南朝齐永明二年,描述了春秋末年,孔子从家乡曲阜去周朝都城洛邑问礼于老子的场景。石刻所表现的是孔子驾车而来,老子等人在大门前迎接的场面。左上端刻有“永明二年,孔在鲁入周问礼周流”的字样。此石刻虽已有1500多年的历史,但图文仍清晰可辨,人物形象浑朴敦实。

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《孔子问礼图》碑图案刻于484年,记载了春秋末年奴隶制衰亡之际,孔子在公元前518年,出于对周王朝礼乐制度的崇拜,抱着“兴国安邦、济世访贤”的愿望,从家乡曲阜去周王城洛阳考察典章制度,寻求巩固鲁国奴隶主政权办法,途中拜访了精通周礼的老聃的经历。

该石刻原本是洛阳河南府文庙的遗物,它是怎么流落到南京的呢?

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古代各地都有文庙,洛阳城里有河南府和洛阳县两座文庙,河南府文庙位于今洛阳老城东南隅,《孔子问礼图》就镶嵌于河南府文庙墙壁上。洛阳县文庙位于东关大街,清雍正年间河南府知府张汉、洛阳县令郭朝鼎在这里立了《孔子入周问礼碑》,两件石刻相互呼应。

图中是二人驾车,一组身穿古装人物在城门前欢迎的场面,人物形象浑朴敦实,栩栩如生。左上端刻有“永明二年,孔在鲁入周问礼周流”的字样,图文清晰可辨,是难得的珍贵文物。

隋大业元年,隋炀帝迁都洛阳,创立科举制,建了文庙、国子监、贡院。隋朝将皇家收藏的历代相关石雕石刻立在文庙,其中包括《孔子问礼图》石刻。北宋靖康二年,金将完颜宗翰将富庶繁华的洛阳城一把火烧毁。金朝末年,重建河南府文庙,《孔子问礼图》石刻等少量文物劫后余生,重新镶嵌于文庙。

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1932年,国民政府考试院院长戴季陶去洛阳出差,在古董市场上购得这块《孔子问礼图》石刻。《孔子问礼图》由乌石刻制,长68厘米,高43厘米。关于孔子问礼老聃,历史上实有其事,不少古籍都有记载,只是本传记载稍异,但对问礼一事则确认无疑。崇尚“克己复礼”的戴季陶如获至宝,将石雕带回南京。

民国时期,1923年,河南府文庙变为私立明德中学。1927年冬,西北军豫西行政长官王玉堂,毁坏文庙和玉虚观神像,建设学校。《孔子问礼图》石刻等被拆除,流落民间。

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1932年1月28日,日军进攻上海,企图占据上海、威逼南京,迫使国民政府就范。当夜,国民政府在南京召开紧急会议,决定立即迁都洛阳,积极备战。1月29日,国民政府宣布迁都洛阳,1000多名军政要员于次日乘火车抵达洛阳,定洛阳为行都。

于次年命人凿石制碑镶嵌《孔子问礼图》,置于在考试院大门内显著位置,周边专设花坛围栏并造有碑亭,意为师法孔子问礼之意。

来洛阳后,国民政府驻原河南府衙署,国民政府主席林森驻老城东大街林公馆。考试院驻周公庙,考试院院长戴季陶驻东大街戴公馆。

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国民政府在洛阳将近一年,1932年12月1日撤离洛阳,返回南京。在洛阳期间,戴季陶在古董市场上购得《孔子问礼图》石刻。

新制成的《孔子问礼图》碑由碑头、碑身、碑座三部分组成,通高220厘米,形象端庄、大方。全碑用苏州花岗岩制作,质硬面粗。碑额有“孔子问礼图,吴敬恒题”的题字。下部浅刻国民政府主席林森所撰铭文,由文官长魏怀书写,共10行166字。落款为“闽县林森撰文”,“闽县魏怀敬书”二行。时间为“中华民国二十二年十月十日”。石碑反面为戴季陶的记述,计3行29字。落款为“戴传贤书问礼亭碑阴”。

戴季陶回南京后,命人凿石制碑镶嵌《孔子问礼图》石刻,置于考试院大门内,并建造了“问礼亭”的碑亭。国民政府主席林森撰写了“得图记”,全文如下:

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洛阳,故九代名都,时有古物出世。残砖断碣,得者珍同拱璧。然土人工于作伪,市上所陈,半皆赝品,罕觏其真者!季陶同志去岁入洛,得永明二年石刻《孔子问礼图》一方,完整无缺,画法刻工朴茂无比,石文斑驳而又极其润泽。金石家谓,乃石刻久湮于水中者,断非伪造所能及。今季陶特为建亭于考试院,用资保护,且藉以昭示先圣求礼之殷!以余驻洛经年,亲见其值此奇逢,属为之记。余亦喜环物之得主也,爰述其缘起如此。落款为:闽县林森撰文,闽县魏怀敬书。中华民国二十二年十月十日。

1933年,石碑运到南京刻石筑亭之时,正值第二次高等文官考试,还发起了“以礼运篇分韵征诗”活动。著名文人卢前分得“疾”字并作诗一首:“永明一片石犹存,我常访之游洛日。……是年移载向南都,树立华林馆之侧。他时郅治跻成康,请视此亭与此石。”

建国后《孔子问礼图》又历经磨难,碑亭被毁,有人将石碑移埋保护。1985年,南京夫子庙大成殿主体工程完成后,此碑重新面世,碑头、碑身、碑座都用玻璃罩着,置于南京夫子庙大成殿。

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现在,洛阳只剩下孔子入周问礼碑,而千年国宝《孔子问礼图》流失到南京夫子庙,不能不说是一个遗憾。

解放后,民国考试院成为南京市人民政府所在地。1966年,文化大革命开始,中国大地席卷一场如火如荼的“破四旧”浪潮。南京大专院校的“红卫兵小将”把凡是他们认为是“四旧”的东西都贴上了限期拆除的“勒令”,眼看《孔子问礼图》碑难逃厄运。有人将《孔子问礼图》碑移埋保护在市档案局24号楼后面的山坡树丛下。因怕人追问石碑,碑亭于1968年被拆毁。1976年底,石碑被运至位于朝天宫的南京市博物馆,交由市文管会保管。石刻有碑文的正面向着墙壁,安然度过了“文革”的动荡岁月。

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文革结束后,南京市政府重视历史文化名城的建设。1985年夫子庙大成殿、大成门、尊经阁等主体工程完成后,经市政府批准,在朝天宫宫墙根静卧十数年的《孔子问礼图》碑运往夫子庙,入驻大成门,竖立在门内左侧贴墙的显要位置,供人观赏。

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现南京市人民政府大院大门内约30米处、东西绿岛中间一片水泥地坪上还留有碑亭地基的痕迹。《孔子问礼图》碑作为少有的图碑,能够完好保存至今,实属不易。国内还有其他图碑吗?(本文改编自陈宁骏、欣辰编著《解读夫子庙》)

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