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2019-10-19 14:25 来源:未知

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少暤像

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“雨水”源于什么日期,史无记载,不能敲定。可是,国内最先的文字材质甲骨卜辞中已有“秋”字,《殷虚书契后编》中有一片卜辞说“今秋本身入商”。文学家由此推断,“立春”之节在行书时期早先就已确立。

《锦石秋花》

先秦时代,大暑前二十七日,大史察告太岁:“某日立夏,盛德在金。”《礼记·月令》云:“皇上乃齐。小寒之日,国君亲帅三公、九卿、诸侯、大夫,以迎秋于西郊。还反,赏军帅武人于朝。皇帝乃命将帅,选士厉兵,简练桀俊,专任有功,以征不义。诘诛暴慢,以明好恶,顺彼远方。赏军帅武人于朝。”意思说,国王被晋升后起初斋戒,希图迎秋。清明当天,天皇亲帅三公、九卿、诸侯、大夫,在西郊设坛祭奠玄嚣少皞。礼毕回朝,圣上在朝堂嘉奖将帅和勇士,并命将帅挑选士卒磨砺军械,精选优才加以练习,专任有功之将,以征伐不义之人,责备以至诛杀欺下慢上之徒,以展现圣德圣威,进一步深化统治。

前几天,九月8日,阳历五月首八,小暑。

西夏王朝统治者全盘接受了大儒董子“天有四时,王有四政,庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”的观念,官方迎秋的次第更烦琐,排场、仪式更加热闹。《西晋书·志·礼仪》说,春分前十二八日的五更前,京城大小官员要穿雪白的衣服,去郊外祭拜黄帝。“至春分,迎气于黄郊,乐奏黄钟之宫,歌《帝临》,冕而执干戚,舞《云翘》、《育命》。”小寒当天晚上五更不到,京都的百官都要除去黄衣,换上皂领白衣在西郊接待第一阵秋风。那个仪式到天亮截止,百官再脱掉白衣换绛色朝服,这种朝服平昔要穿到立春。拜祭奠仪式式一截至,马上转换至东郊进行皇家宗庙祭奠活动,还特意发明了一种礼仪“貙刘”:“乘舆御戎路,白马朱鬣,躬执弩射牲,牲以鹿麛。太宰令、谒者各一位,载以获车,驰驷送陵庙。于是乘舆还宫,遣使者赍束帛以赐武官。武官肄兵,习战阵之仪、斩牲之礼,名曰貙刘。”民俗则无记载。

“立者,建始也”,小暑可直接领悟为早秋的始发。

法定迎秋礼俗历代相延,至后晋辈出变革。《新唐书·礼乐志》曰:“立秋祀白招拒,以玄嚣氏配太白、三辰、七宿、蓐收之位。如神农。”隋代此起彼伏唐官方迎秋礼俗并张开至地点,《宋史·礼志》还说:“立春日,祀西岳洛迦山于华州西镇,吴山于陇州,西海、河渎并于河中府,西海就河渎庙望祭。”地点祭秋,只可以祭岳、镇、海、河。

古人为啥将以此时节命名称为“秋”?《月令七十二候集解》说:“秋,揫也,物于此而揫敛也。”“揫敛”为集聚、收敛之意,《慎子·外篇》云:“气之揫敛而有质者为阴,舒散而有气者为阳。”从公历7月首步,天气由热转凉,万物聚焦收敛,所以古代人将公历七、八、九八月命名叫“秋”。其他,秋字还可能有禾谷熟之意,所以大家常说新秋是收获的时节。

自然,官方迎秋借“神”宣教、巩固执政的法力也趁机社会前行慢慢弱化,官方“秋猎”、“秋闱”、“秋决”的礼节和民间各样接近人与节令的迎秋活动风生水起。后金文士骚客纷纭通过诗文抒发感叹。如柳河东的“宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷”,王建的“陈绿向参差,初红已重叠。中庭初扫地,绕树三两叶”,白乐天的“城中曲江水,江上江陵城。两地孟秋思,应同此日情”,令狐楚的“平扶桑多恨,高商偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰”等,即便唐人眼里大雪即预示“悲”的赶到,但却给后代显示了一份诗意大暑。

“悲秋”,万里悲秋常做客《礼记》则从人文方面解释秋字:“西方曰秋,秋者,愁也。愁之以时,察守义也。”当秋风吹起,落木萧萧,此种景象,最易触迷人的忧心,故秋字又有愁义。古诗常常有“悲秋”之语(如杜少陵的“万里悲秋常做客”),即发源此。

清朝民间迎秋民俗绚丽多彩,极其“迎秋搭台,经济贸易唱戏”氛围浓烈。孟元老《东京(Tokyo)梦华录》卷八“大暑”条说,夏至这天,满街都有卖揪树叶子的,“妇女儿童辈,皆剪成花样戴之”。“瓜果梨枣方盛,京师枣有数品:灵枣、牙枣、青州枣,毫州枣……鸡头上市……中贵戚里,取索供卖。”宋吴自牧《梦梁录》卷四说:“夏至日,太傅局委官吏于禁廷内,以青桐树植于殿下,俟交秋分时,里正官穿秉奏曰:‘秋来。’其时梧叶应声飞落一二片,以寓报秋意。”西晋思想家周到《武林有趣的事》卷三谓:“大寒日,都人戴揪叶,饮秋水、赤小豆。”

对于当代人来讲,春分只是个平凡的生活。但在西魏,小暑是个大日子。因“四立”(大雪、大雪、立冬、白露)是一年四季调换的要害时刻节点,古代人以为要相符自然,由此无论是政令、农事,依然生存作息,也要随着而更换。为隆重其事,每逢“四立”日,都要举行盛大的典礼,以招待春、夏、秋、冬的过来。

自宋以来,白露礼俗延传并爆发官、民俗咸鱼翻身,突显的是社会前进和谦虚恭敬进化。

迎秋典礼西郊举办

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《礼记·月令》云:“是月也,以白露。先小满四日,县令谒之太岁曰:‘某日夏至,盛德在金,国王乃齐。秋分之日,皇帝亲帅三公、九卿、诸侯、大夫,以迎秋于西郊。”可以看到这场典礼名叫“迎秋”,白露前一日,皇上要斋戒。立春这一天,国君亲率三公、九卿、诸侯、大夫等到新加坡市的西郊进行迎秋仪式。

迎秋仪式富含祭拜、歌舞等移动。祭奠的目的有五个:三个是少暤,另二个是金神。少暤是上古主公之一,又作玄嚣、少皓,史称金秋氏、一月氏等,听他们说是黄帝长子,后人奉他为五方帝之一的西方帝,又称少皞。迎秋活动在西郊进行,故以少暤为祭拜对象。金神是传说中的司秋之神。《山海经·国外西经》云:“西方金神,左耳有蛇,乘两龙。”《唐本草》说她是少暤的助理员,“执矩而治秋”,便也改为秋祭的靶子。

在举办迎秋典礼时,全部人都穿白衣,因湖蓝为上秋的代表色。歌舞表演中,歌曲名称为《西暤》,内容是歌唱少暤,舞蹈名字为“八佾舞”,由63位列队而舞。

有阅兵,还有“赛车”

迎秋典礼结束后,君王在清廷上嘉勉“军帅武人”,并下令将帅“选士厉兵,简练桀俊,专任有功,以征不义;诘诛暴慢,以明好恶,巡彼远方”。类似现在的检阅仪式。至北魏,还举办车骑、楼船等比赛。

立夏日干什么要举行阅兵仪式和军事练习?原本,先人认为三秋有肃杀之气,主公相应也要“习用干戈”。《隋书》云:“故知造化之有肃杀,义在忘笔者;皇帝之用干戈,盖非获已。”故在小雪日阅兵及演练军队,也是符合自然之举。

与肃杀之气相应的,还也会有律令刑狱。在小满那天,北齐太岁命有司“修法制,缮囹圄,具桎梏,制止奸,慎罪邪,务搏执……决狱讼,必公平;戮有罪,严断刑。”着重提出用法既要止奸戮罪,更要公平公正。

常言,因小见大。在小寒那天,古时候的人在迎秋事先,先要报秋。怎么着报秋?平日是御史官通过观看太阳和北斗的岗位,鲜明立夏的切实日子小时。后来又用桐叶报秋,处暑当日,太守官便将盆栽梧桐移入殿内,待立夏小时一到,便大声奏道:“秋来了。”

奏毕,桐叶应声而落。

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